苗族、侗族 　男女青年婚前都有比较自由的恋爱活动，通过走寨、走坡等形式社交，但也必须托煤说亲，征得父母同意才能结婚。过去妇女妇女婚后有不落夫家的习俗，解放后大都有了改变。上门入赘的情况比较普遍。

      侗族同宗不能结婚，流行姑舅表婚，禁止姨表婚，重舅权。苗族则实行同宗不婚、姨表兄妹不婚，不同民族不婚，过去有苗不沾客（汉）之说。解放后，民族团结增强，各民族通婚的情况已日益增多。过去在湘桂、黔边境地区的部分侗族山寨，还保留有古代的抢亲婚俗。抢亲的方式各地不一，基本上都是男女双方自愿的，在迎娶的当晚，故意将新娘藏起来，男方则半夜来设法将新娘抢走，抬上花轿，吹吹打打凯旋而归。解放后新婚俗得到了发扬，侗族、苗族大都婚事简办，一般夫妻恩爱，家庭和睦。侗族还有私奔的习俗，当一对恋人遭到任何一方父母反对时，两人便逃往他处，建立小家庭，经几月或几年，托亲友向反对的家长说情，反对者见木已成舟，也只得承认，于是青年夫妻便回到老家居住。

　仫佬族　地区过去盛行父母包办的早婚，少数自己通过走坡自由恋爱结婚的，也须父母同意。解放后多为自主婚姻。走坡是青年男女的一种社交活动，是谈情说爱、自由恋爱的主要方式。走坡一般在春节前后和秋收农闲，特别是中秋节前后进行。八月十五是仫佬族的后生节，在节日前后的圩期，男女青年举行走坡''活动，即通过对唱山歌找对象，互送月饼和布鞋。在赶街、参加婚礼和走村探亲访友时青年男女往往通过对歌物色情人。按照传统习惯，男女青年在郊外相逢时，无论相识与否，均可邀请对唱。拒绝别人的邀请，被认为是不礼貌的。麽佬族可以与壮、汉等兄弟民族通婚，但仍以本民族内部交婚为主。现在麽佬族的婚俗已逐渐与附近的壮、汉族相近。上门入赘受到社会尊重。习惯上姑表、姨表及辈分不同的男女不能通婚。

　毛南族 　由于受附近壮、汉族影响，不同民族间通婚已较为普遍，但也仍保留有本民族婚俗上的特点，如逢节日喜庆或农闲晚上，男女青年喜欢对唱山歌。舅权比较突出，姑家嫁女，须给舅舅送礼，结婚的礼仪比较复杂，带有传统色彩等。

　京族 　婚姻也多由父母包办，少数男女青年通过劳动、对唱山歌自由恋爱，须征得父母同意才能结婚。以本民族内部通婚为主，也有与邻近汉族通婚的。同姓或五服内不能结婚，严禁姑表通婚，有入赘习俗，信仰天主教的要按教规举行婚礼仪式。过去离婚手续比较简单，只要男女双方同意，由男方写一张离婚书交女方收执为凭即可。若女方提出离婚，则女方必须退还丈夫过去所花的结婚聘金及费用；若男方提出离婚则不必退还。解放后婚俗已逐渐简化，与附近的汉族婚俗相接近。

　彝族     地区舅权突出，有姑舅表婚习俗。那坡彝族的姑舅表婚还比较特殊，舅舅家的头一个女儿必须嫁给姑妈家的儿子，姑妈的儿子不要才可以外嫁，所以舅舅又常常是岳父，并形成世袭岳父的习俗。舅权和岳父权比较突出。一般实行民族内婚，解放后不同民族间通婚的人已陆续增多。彝族的婚俗有自己的民族特色。无论路程远近，新娘必须于结婚当晚黄昏时到达夫家。隆林的彝族新娘新郎拜堂后，当晚陪客人喝酒过夜，不得入洞房，次日一早，新娘又与送亲的姐妹回娘家，半月后新郎才带妹妹将新娘接回。那坡一带彝族新娘不能自己走路回夫家，必须被人背到夫家，路途远的就骑马。婚礼完毕新娘即可入洞房，并成为家庭主妇，不再返回娘家居住。离婚女子不能回家与父母亲和兄弟姐妹一起居住，而只能在村上另起房子独居。

　水族    可以与汉、壮族及其他民族通婚，禁止族内同姓结婚。过去水族婚姻大都由父母包办，少数是自由恋爱、女奔男家的拐婚。即少数青年男女自由恋爱，不让父母知到，双方情投意合时，男的将女的带回家中同居，一年半载后，男方才备办酒揉双双回娘家拜见岳父母。过去这种结婚叫作拐婚，在融水地区过去有拐婚习俗，现在已逐步革除，实行自由恋爱，婚姻自主。现在婚俗已与附近的汉、壮等族相近。

　回族     因饮食习惯和宗教信仰等原因，婚俗中有较多的宗教礼仪和民族特点。回族实行民族内婚，解放前与外族结婚限制比较严格，对妇女的禁锢较多，比如妇女离婚不自由，寡妇改嫁受歧视等。解放后这些情况已有很大改变。