据东山瑶族《评皇券牒》和瑶家族谱记述，元末明初“江淮”瑶家南迁时，就有樊氏、周姓等瑶胞迁徙到东山定居，到明代洪武年间（13 68—1398），峰峦交错的东山，就形成白竹、竹屋、上塘、夏福塘、清水，大宅等村落。深居大山的山民购买食盐用品必须进县城才能获得，长年累月，通向县城的坡岭便被人们走出了一条羊肠小道。到明末清初，深居东山瑶乡的人们，随着生产的发展，生活水平逐渐提高，见山外的乡绅富户乐善好施，常牵头修路架桥，工程一就，福及子孙，于是一法效仿，把铺石板大路，修凉亭作为行善积德的大事。到了清代雍正年间（1723），一条从县城三江口东岸钵盂山起，穿越冲口岭，攀上白面山，爬上天仙岭（亭子岭），翻过海拔一千多米的云溪岭，经过五里坪，白面、下黎屋、上黎屋、白宝岭、花竹山、白竹、大宅、三江、清水等村落，一路延伸的青石板大路通进了东山瑶乡。

     居住在全州东门都庞岭山区的瑶汉同胞，世世代代肩挑沉重的箩筐，往返在这古道之上，把土特产品送往县城，将食盐等挑回家里。年复一年，代复一代，一双双脚板，把百里古道上的每块石板，磨踩得如同明镜，光滑得能照出人影！百里古道，不仅石板晶亮可人，更有那修建于道上的座座凉亭令人神往。其中修建最早、修葺次数最多的是冲口岭路上的开路亭，它始建于清雍正八年（1730）；其次是五里坪古道上的望母亭……

    大山和瑶乡深处的路段上，到了同治年间，在一些乡绅富户牵头下，也相继建立起凉亭，且比以前的凉亭更有文化品位。如白宝岭马山古道上的翠花亭，建于同治十年（1871），不仅能供行人歇凉饮水，亭中的横梁、括斗上还饰有彩绘浮雕，通道门石柱上刻有楹联：东向的门联是：“静坐应看风向背；闲谈哪计路途弯。”西向门联是：“名利客来宽眼界；风骚人到豁襟怀。” 这些古道上的凉亭，有的就建筑在山泉边；无天然泉水的凉亭，则备有清茶。因此凉亭不仅成为行人歇脚憩息之地，还有能供行人止渴解暑的清茶和泉水。所以，人们都称古道上的凉亭是恢复体力的驿站。解放后，东山瑶族乡政府为解除百姓购买食盐百货进县城苦走百里的劳累，在乡政府所在地———清水设立供销社。为保证物资供应，遂发告示，凡自愿为供销社到县城挑回货物百斤，付给挑脚运费1.2元。

    自此，百里古道便出现了荷筐挑担的挑夫。居住在云溪岭东的人，每挑一担货物，一去一回，耗时两天；居住在云溪岭西的人，第一天进城将货物挑回家，第二天再将它送到供销社，耗时也是两天。为多赚挑脚费，人人都尽量多挑。东山锦茶村的一对夫妇，就是靠这样挑脚，把三个子女都盘出高中毕业，考取了大学。