二，教育圣地，科举殿堂

    桂林的教育史也是从独秀峰起步的。唐大历十一年（公元776年），桂管观察使李昌巎创建府学于独秀峰下，这是桂林历史上第一座官学。桂林的第一个进士、晚唐诗人曹邺就是在这里读书，然后又从这里到京城赶考，步入仕途的。广西的第一个状元、桂林人赵观文也是从这里走出去的。

　 清顺治年间，王城被废，朝廷在此建立了广西贡院，以利八桂学子应试科举、求官报国。贡院规模最大时，共有5000余间号舍，可见广西虽地处偏远，民间也是很重视教育的（徐悲鸿、胡适对此都有很高的评价）。整个清朝，一共开考了正科恩科112科，广西因为先有南明抗清，后有太平天国，因战乱影响，只开考了100科，却考取了590余名进士（298名桂林人）、4名状元（4名状元全是桂林人），考取的状元数居全国第五位，其中更有科举史上最后一位“三元及第”获得者陈继昌，一扫所谓“南蛮”之象。

　从这里走出的举子中不乏陈宏谋、岑春煊这样的重臣。

　陈宏谋是雍正、乾隆年间的“理学名臣”，曾任巡抚、总督、尚书、大学士等职，被当朝皇帝誉为“岭南儒宗”，他的《五种遗规》（包括养正遗规、训俗遗规、教女遗规、从政遗规、在官法戒录）曾被清政府指定为学生修身必读书，社会影响极大。他在《从政遗规》中说：“当官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。”“为政当以公平正大行之，是非毁誉，皆所不恤。”这些观点，对现代社会的官员也仍有教益。美国约翰霍普金斯大学历史系讲座教授、美国《晚期中华帝国》（Late Imperial China）杂志主编罗威廉（William T.Rowe）可能是迄今为止研究陈宏谋最深的一个人，他在《救世：陈宏谋与十八世纪中国的精英意识》一书中对陈宏谋的哲学观点、经济观点、治世学说、教育思想都作了系统的研究，并认为：要了解十八世纪的中国社会，必须从研究陈宏谋入手。可惜，国内对陈宏谋的研究还很不到位。

曾任过云南巡抚、邮传部尚书等职的壮族豪门子弟岑春煊在读书方面虽无什么天资，只获举人功名，却是一个对形势发展有较准确判断的官员。1897年，他在桂林资助康有为创办了圣学会和广西第一份报纸《广仁报》，宣传维新思想。清末民初，他又是反对袁世凯的重要力量，在民国初期还与孙中山一起被时人称为“民国伟人”，这些评价是很高的。

　 桂林人唐景崧也是晚清名人。咸丰十一年，不为穷困所惑的唐景崧参加广西乡试，一举而中头名解元；同治四年，他进京赶考，又中进士，被点为翰林院的庶吉士，并从此踏上了仕途。他的两个弟弟分别叫唐景崇和唐景崶，在哥哥的影响下，发奋读书，也先后中了进士，点了翰林，创造了“同胞三翰林”的奇迹，为科举史上佳话。

　 唐景崧任台湾巡抚时，恰逢中日甲午海战爆发，中国在战争中失败，清政府将台湾割让给日本，在台湾人民的推举下，唐景崧任台湾民主国总统，曾带领台湾人民抗日，因力量对比悬殊，且无中央政府支持，抗战失败，他逃亡回桂。他在晚年一直为此背着沉重的思想包袱，以改良桂剧为寄托。所幸他培养了高足马君武和邓家彦，令他感到有所安慰。

　 桂林人马君武先后留学德国和日本，是中国第一个工学博士获得者，也是最早介绍达尔文进化论到中国的学者。他年轻时追随孙中山进行反清革命。1905年，马君武与孙中山等人在日本东京共同发起成立了中国同盟会，并被推举为同盟会章程起草人之一。马君武在教育上与蔡元培齐名，人称“北蔡南马”，著名学者胡适就是他的学生。

　 邓家彦的主要事迹，可以参见本人的《推开桂林的门扉》一书中的有关章节。

　 今天的桂林王城，仍然是教育殿堂：广西师范大学的历史文化学院和艺术系仍然设在这里，昔日的王城，成了今天学子们攀登艺术殿堂的练兵场。